怒り 被欺壓成心中狂燒的怒火 在工作中遇到挫折因而向無辜的人下毒手，看似並不合理；但相同地，在兇手的角度下，工作上被無理的欺壓，之後又意想不到地有陌生人向他施以同情，也可以是絕對不合理的，所有合理與否的道德及邏輯於怒火中燒的人來看，己經變得一文不值，當下的情感戰勝所有界限，這就是『怒』，但電影帶出的問題不止於怒本身，而是進而帶出大家為什麼會怒，那就是欺壓。 我們都是受害者 電影裡三段故事，三個疑犯田中、田代、直人，以及一些角色如優馬、辰哉、愛子，都一樣受著某種的欺壓，不論在工作上，家庭上，社會上，性向上……我們常常聽到聲音鼓吹人人平等，但現實是，在基本的社會制度框架下，會無可避免地造成上層對下層的壓迫，而當大家掛著滿口人義道德時，世界還是會不斷發生一些不公義的事情，往往這些落差都會迫得大家瘋狂起來，所以我們都是受害者。 我們都是施害者 其實世界是没有邏輯可言的，好人不會一世好運，壞人也不一定會受到制裁，先不討論因果及信仰，當世界沒有辦法找到所謂的合理時，人就會失去邏輯，情感主宰了兇手的行為並告訴他不要信任任何人，所以面對陌生人的幫助，不但没有令他感恩，還使他有種莫明的羞辱，最後狠下毒手，在落手殺人的前提下，很明顯地兇手是一個施害者；但即使你沒有那種失去理智的怒火，也一樣會無心插柳地成為施害者，像田代一樣，為了不為所愛的人添加麻煩，選擇了偷偷的離去，他的離開其實也是一種施害：亦都像愛子一樣，對田代身世的懷疑，也某程度的傷害了田代；至於優馬的故事線，身邊種種聲音及跡象，驅使他開始懷疑身邊的直人，到他恍然大悟的時候，他終於明白自己的懷疑也是一個施害。 還觀以上種種，生活在現實中的人往往充滿著疑心，但人的關係偏偏是由信任開展出來的，而不信任亦會帶出不堪的後果，那問題來了，我們為什麼會先選擇信任，而之後又會對身邊的人懷疑？ 如果感性是出於與生俱來的內在情感，那麼理性就是來自累積經驗的機能反應。 人本來是虛浮的，因為虛浮，所以要找來踏實感來平衡，而踏實感可以來自基本的道德倫理概念，追随一套概念最根本就是信任。由此推論，信任就是出於虛浮所引申出來的感知，這就是與生俱來的内在情感，所以我們都會先選擇信任。但現實世界是會不斷挑戰本來的認知，所衍生出來的就是無窮的怒、無盡的受害者及施害者，那種受傷後的自我防禦機制開始覺醒，並與自然的情感拉扯，經過反反覆覆的洗禮、傷害，來自經驗的機能反應佔了上風，人開始對所有東西都抱有懷疑，失去信任進而令到關係瓦解。歸根的是，我們需要信任，如失去了，所有關係或制度都無去再運行下去，人更會因此走向瘋狂。 而電影裡最後帶出的曙光是，人還是有選擇權的，你可以選擇令所有關係瓦解進而走向萬劫不復；你也可以選擇像田代一樣，追随著感性並順其帶領：那終點縱使未必是伊甸，但至少在信任萌生的一刹那，曙光會照耀並溫暖著你我的世界，怒的激蕩會像潮退般暫時褪去，虛浮的人生會顯出一絲的希望。 #怒り #movie #film #電影 #影評 #japanesemovie