港版美麗島事件

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106大逮捕與美麗島事件 香港朋友說106大逮捕是「港版美麗島事件」。 很快談兩點: 美麗島事件幾乎把當時的黨外領導層逮捕殆盡,然而黨外運動沒有因為這樣一蹶不振,相反的,黨工幹部層和無數民眾持續奮戰,儘管接著發生林宅血案、陳文成被自殺、江南謀殺案等血腥恫嚇,台灣人民沒有繳械投降,彼落此起,遁入地下發行刊物,滲入基層進行動員,組讀書會研讀禁書禁刊,參與選舉助選,即便專制政權製造了第二波白色恐佈的肅殺氣氛,抗爭者們知道——歷史的方向掌握在我們這邊! 這個集體力量不是/不只是英雄主義式的菁英主導的運動觀,也不是只依靠精神力量,而是具有社會基礎的物質條件在支撐,這些條件需要被認知、被培育、被建造、被傳播。 談到台灣抵抗運動歷史中的精神力量,美麗島大整肅之後,之所以能夠維繫當時青年一代對政治文化主體性認識的基礎條件,已經在美麗島事件前兩年的「鄉土文學論戰」被提出、碰撞、戰鬥出來。當時的統獨左右現代封建各種力量維度,在這場延續一兩年的文化論戰中被拋出來、互相刺激鬥爭,而使得台灣人民/台灣人/台灣社會,作為一個思考與行動的「單元」被一整代知識分子中的真正基進派充分認識到。這個認識是一個素樸、但至關緊要的起點。 (沒有鄉土文學論戰和美麗島事件所交叉激盪出來的思想辯證,就不會有1980年代的自力救濟抗爭觀、民間社會論⋯⋯) 幾乎可以這麼說,沒有鄉土文學論戰在先,後美麗島抗爭的文化資源就沒有當時那麼雄厚(相對而論)。某個意義,鄉土文學論戰為整個當時的青年行動主義,提供了政治行動的啟蒙力量。 在論戰當時,沒有人知道下個月,明年,十年後,台灣的光景,但是,遮掩的歷史之手(the hiding hand)的作用,反而讓人們更加勇往直前,那不是蠻勇或無知,而是堅信。 在堅信中,我們創造了歷史向前挺進的物質力量。 #大搜捕 #美麗島事件 #港版美麗島事件 #106 #國安法 #港版國安法

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