106大逮捕與美麗島事件 香港朋友說106大逮捕是「港版美麗島事件」。 很快談兩點： 美麗島事件幾乎把當時的黨外領導層逮捕殆盡，然而黨外運動沒有因為這樣一蹶不振，相反的，黨工幹部層和無數民眾持續奮戰，儘管接著發生林宅血案、陳文成被自殺、江南謀殺案等血腥恫嚇，台灣人民沒有繳械投降，彼落此起，遁入地下發行刊物，滲入基層進行動員，組讀書會研讀禁書禁刊，參與選舉助選，即便專制政權製造了第二波白色恐佈的肅殺氣氛，抗爭者們知道——歷史的方向掌握在我們這邊！ 這個集體力量不是／不只是英雄主義式的菁英主導的運動觀，也不是只依靠精神力量，而是具有社會基礎的物質條件在支撐，這些條件需要被認知、被培育、被建造、被傳播。 談到台灣抵抗運動歷史中的精神力量，美麗島大整肅之後，之所以能夠維繫當時青年一代對政治文化主體性認識的基礎條件，已經在美麗島事件前兩年的「鄉土文學論戰」被提出、碰撞、戰鬥出來。當時的統獨左右現代封建各種力量維度，在這場延續一兩年的文化論戰中被拋出來、互相刺激鬥爭，而使得台灣人民／台灣人／台灣社會，作為一個思考與行動的「單元」被一整代知識分子中的真正基進派充分認識到。這個認識是一個素樸、但至關緊要的起點。 （沒有鄉土文學論戰和美麗島事件所交叉激盪出來的思想辯證，就不會有1980年代的自力救濟抗爭觀、民間社會論⋯⋯） 幾乎可以這麼說，沒有鄉土文學論戰在先，後美麗島抗爭的文化資源就沒有當時那麼雄厚（相對而論）。某個意義，鄉土文學論戰為整個當時的青年行動主義，提供了政治行動的啟蒙力量。 在論戰當時，沒有人知道下個月，明年，十年後，台灣的光景，但是，遮掩的歷史之手（the hiding hand）的作用，反而讓人們更加勇往直前，那不是蠻勇或無知，而是堅信。 在堅信中，我們創造了歷史向前挺進的物質力量。 #大搜捕 #美麗島事件 #港版美麗島事件 #106 #國安法 #港版國安法