書展都未必有得賣！未到手，但好想睇！ 訂書link: lauyeah.co #元朗黑夜 #柳俊江 //一般來說，被信納的歷史，是官方的記錄。一般來說，官方的記錄，不一定可信，但不會偏離太多事實，因為偏離事實的陳述，會引來不滿，損害民間的信任。 不過，過去的九個月，太不一般。 作為「721」的受害人，我一直靜觀其變。香港歷史上重要的一日，一次對香港市民無差別的恐怖襲擊，不單被執法者包庇，更被當權者一次又一次歪曲事實、指鹿為馬，一步一步在竄改歷史。 我問自己，我還能做甚麼呢？我還能為這個社會貢獻甚麼呢？回想中學時代萌生的初心，我理想成為一個「寫歷史的人」，所以踏上記者之路。離開崗位這些年，這份初心，差點要忘記了，命運的偶然又勾起了久違的願望。在「721」發九個月的這一天，我決定要最後當一次記者：用文字重組「721」的歷史記錄。 除了我自己的回憶，我訪問了超過四十名當事人的目擊證詞，重組 7‧21 前後的各種事件經過；亦嘗試透過解讀元朗鄉事和警隊常識，揭示種種前因、後果與巧合，提出一些疑問，讓讀者進一步思考事件背後的意義。// #一日一書 #元朗 #721
《三日介紹三本書》 呢三日我會 post 三本書，一日一本。 每日我會提名一位朋友加入，提倡閱讀同文學的風氣。 我選擇 弦夏知懿 ————————————————————————————— 第一日：《1973年的彈珠玩具》/《1973年のピンボール》 《 1973 年的彈珠玩具》是村上的第二部作品，承續「老鼠與我」的主題開展，為了奠立自己的風格也為了證明《聽風的歌》不是譁眾取寵。 相對《聽風的歌》而言，《 1973 年的彈珠玩具》故事性更強，看完後也會明白村上春機在「老鼠與我」三部曲中想表達那種「少年與成人」的邊界，如果不能順利成為成人，那人該怎麼辦？ 主角經濟生活都不虞匱乏。生活在「生活」裡，卻好像無目的無方向地只是活著，但並不是行屍走肉。仍然努力活得自在、活得舒服，但不去愚蠢死腦袋地向一個固定目標突進，也不想去跟人爭奪什麼、追求什麼。「活著」的本身就是目的，「村上式的虛無」其實並不虛無。 只是，人活在社會中，就算甚麼也不做，也會受到別人的注視，因為在這個自己都不能審視自我的時代中，人們卻不自覺地審視他人。 老鼠就是「我」內心的一個分身，「我」和老鼠其實是村上自己的一體兩面。兩者在「我」和老鼠大體上是一同出現的，場景也大半局限在傑氏酒吧中；但是在《 1973 年的彈珠玩具》中開始把「我」和老鼠明確地切割開來，用交替出現兩股故事的方式來對照。 「我」就是因為社會，因為自身等各種原因渴望成為大家眼中的負責任成人，老鼠則是渴望停留在個少年時代的單純，在兩邊的拉扯之中，不是步向自我毀滅，就是其中一方必須死去。 「我們所擁有的東西，只不過是在好久以前已經死去的時間片斷而已，雖然如此那溫暖的感覺還多少像古老的光一樣，到現在還在我心中徘徊著。」 人生就是一個不斷失去的過程，在老鼠的眼中，我們在少年時不斷地把東西往懷裡抱，這段時間所得到的，就是整個人生所擁有的，之後便會在成長的過程中失去，消失。 「不管怎麼進步，怎麼變化，結局都只不過是崩潰的過程而已。」 倒頭來反思，到底甚麼才是「成為成人」呢？故事中兩個主角在經濟上，在自身上也沒有問題，也不需要依賴他人，那到底為甚麼又需要應付大家，成為大家眼中的成人呢？ 「一個季節打開門去了，另一個季節則從另一扇門走進來。人們急急忙忙地開門，喂！請等一下，喊道還有一件事忘了呢。可是那裡已經沒有任何人，門關上了。」 到底成人的責任是由誰來決定？由誰來決定誰負責甚麼？是不是不能停留在「少年」呢？ 順便一提的是，《挪威的森林》中直子的形象首次在這裡出現，而且話題也有延續，都談到井、車站和小鎮。 村上作品可以深入探討的地方很多，隨著村上作品的增加，村上本身的思考模式與內心世界也愈來愈可以拼湊出完整的面貌。隨了能在村上的作品中了解仔是一個怎樣的人之外，也可以藉由閱讀他的作品，了解我們所失去的東西。 如果你喜歡《1973年的彈珠玩具》，可以回去閱讀「老鼠與我」第一部《聽風的歌》，然後閱讀第三部《尋羊冒險記》。 「世界上有什麼不會失去的東西嗎？」 「我相信有，妳也最好相信。」 #三日介紹三本書 #1973年的彈珠玩具 #村上春樹
由於疫情嚴重，第31屆香港書展已經取消，明年再見。
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