REPOST //林夕《失憶蝴蝶》的佛學哲理 Cantopop3000 《失憶蝴蝶》，很多人認為是《路過蜻蜓》的姐妹篇，但筆者反而覺得這隻蝴蝶是林夕《蝴蝶/郵差》那隻撲不過天涯、飛不過滄海的蝴蝶，用蝴蝶絢爛生命的一瞬即逝，比喻塵世的無常。 失憶，所謂記憶其實是執念，說的是放下我執、看透無常，達到無我、無住的心態。 /還沒有開始 ，才沒有終止 ， 難忘未必永誌。 還沒有心事，才未算相知， 難道值得介意？ 言盡最好於此，留下什麼意思？ 讓大家只差半步成詩。/ 與林夕《不來也不去》的「不種下甚麼，摘來甚麼，像我沒來過，沒去過」一樣，這闕歌詞亦蘊含佛家哲理。 佛家《般若波羅蜜多心經》有一句： 「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。」 沒有緣起，沒有緣滅。「無明」為佛家「十二因緣」之首，一切苦之根本。十二因緣之末則是「老死」。眾生由「無明」而起，止於「老死」，再回到「無明」，再「老死」，一直輪迴下去。 又如《六祖壇經》：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」 一切痛苦的根源、根本從來沒有存在過，因此亦談不上消滅。因此，還沒有開始，才沒有終止。 難忘未必永誌，佛家有所謂「無常」，意即一切世間萬物終將變異，無常存者。 /還沒有驚艷，才沒有考驗， 才未值得哄騙。 還沒有閃電，才沒有想念， 才未互相看厭。 還未化灰的臉，留在夢中演變， 回頭就當作初次遇見。/ 這段的「閃電、化灰、夢中」，讓我想起《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」— 世間一切皆是無常、生滅。 「留在夢中演變」— 蝴蝶，象徵色相，蝶戀花的意象，絢麗而短暫。蝴蝶也象徵蛻變，毛蟲破蛹而出幻化成美麗的蝴蝶，但蝴蝶生命週期很短，美麗瞬即逝，萬物不斷演變、不會永久停住。蝴蝶，也象徵虛幻，令人想起莊周夢蝶的故事，究竟我們的一生會否只是蝴蝶的一場美夢？ /並未在一起亦無從離棄。 不用淪為伴侶，別尋是惹非。 隨時能歡喜亦隨時嫌棄， 這樣遺憾或者更完美。/ 如歌詞前段的「言盡於此」、「差半步成詩」一樣，寫的是遺憾美。再讓我想起羅蘭巴特筆下的故事：「女子說：『只要你在我的花園裡坐在我窗下等我一百個通宵，我便屬於你了。』到了第九十九個夜晚，那位名士卻站了起來，挾著凳子走開了。」或許，他覺得「這樣遺憾或者更完美」。 /從沒有相戀，才沒法依戀， 無事值得抱怨。 從沒有心願，才沒法許願， 無謂望到永遠。 蝴蝶記憶很短，留下什麼恩怨， 回頭像隔世一笑便算。/ 要達到「無我」的境界，知道世間萬物從來不屬於自己，因此也從來沒有失去，亦不會煩惱、不會傷心。 林夕《春秋》也寫過「我沒有為你傷春悲秋不配有憾事，你沒有共我踏過萬里，不夠劇情延續故事」。 根本兩人相遇，只是宇宙間的微塵、歷史中的小事，「就像蝶戀花後無憑無記，親密維持十秒，又隨伴遠飛」，美好但短暫，不值一提，沒什麼意義，《春秋》也不會記載，更不值得傷心、抱怨。 /就像蝶戀花後無憑無記， 親密維持十秒，又隨伴遠飛。/ 佛家又有「無住」的說法，要做到心無所住，「無所住而生其心」，放下我執，不對任何念頭或現象執著。蘇軾寫過：「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」，林夕自己也寫過，「你是千堆雪，我是長街，怕日出一到，彼此瓦解」，正是寫這種短暫相遇，然後相忘於江湖的因緣。 /無聊時歡喜在忙時忘記， 生命沉悶亦玩過遊戲。/ 叔本華寫過：「人生就像是一個鐘擺，在痛苦與無聊間從一頭到另一頭」，當慾望不滿足就痛苦，滿足了就無聊。林夕卻將之逆反，覺得無聊，代表慾望已經得到滿足，自然歡喜；求不得時，要則因為營營役役太多工作忙著要處理，亦忘卻了本來煩惱的東西。「忙、忘」，兩字都由「亡」與「心」兩個部分組成，都象徵放下心念。 /並未在一起亦無從離棄， 一直無仇沒怨，別尋是惹非。 隨時能歡喜亦隨時嫌棄， 不用再記起怎去忘記。/ 黃偉文寫過，「越去落力遺忘，你的髮膚氣味，卻只會越忘越細膩」，林夕寫過，「要決心忘記，我便記不起」。要去落力遺忘，要決心去忘記，其實是主動遺忘的自我防衛機制，真正要做到的，是要放下執念，要做到不用再記起怎去忘記，才算是真正忘記。 #林夕 #失憶蝴蝶 #佛學哲理 #Cantopop3000 #路過蜻蜓 #天涯 #滄海 #立場博客 //